Back

Vzhodna filozofija



Vzhodna filozofija
                                     

Vzhodna filozofija

Vzhodne filozofije je izraz, ki ste 19. stoletja, je na" Zahodno od ", ki se uporablja za različne, širok spekter filozofija" Sunrise ", ki je, Aziji, vključno s Kitajsko, Indijo, Japonsko in druge azijske regije.

Kljub pogosti uporabi, vendar pa pogoji, kot so" filozofije Vzhoda in Zahoda "in" azijske filozofije, "vzpon na veliko nerazumevanje, ker je umetno, združevanje različnih tradicij iz Azije, ki vodi v zmotno prepričanje, da je z vsako drugo podobno stališče na šoli. Realnost je zelo drugačna, kot je, na primer, je indijski filozofiji več skupnega z evropo kot pri kitajski filozofiji, da ne omenjam, ob razlike med posameznimi obdobji in strujami znotraj posameznih delih Azije.

Večina evro-ameriških univerz, z nekaterimi izjemami, kot je v njegovih filozofskih oddelkov, in predmetnikih poudarek je skoraj izključno na zahodne filozofske tradicije in idejo. V zahodni študijskem kontekstu, je izraz" filozofija "običajno nanaša na zahodno filozofsko tradicijo, ki se začnejo s antični Grki. V vzhodni filozofiji, na splošno so prezrte, vendar v zadnjih letih narašča akademske povezave med" Vzhoda in Zahoda "pomembno prispevajo k premagovanju kulturnih razlik.

                                     

1. Filozofske in verske tradicije. (Philosophical and religious traditions of the)

Po pregledu glavnih filozofskih tradicij, Kitajske, Japonske in kitajske. Za vsako od tradicije, na voljo je tudi poseben članek za več podrobnosti o različnih strujah, in na učinke vere, nacionalne tradicije.

                                     

1.1. Filozofske in verske tradicije. Hindujski. (Hindi)

Glavni članek: Hindujski

Hindujski सनातन धर्म, Sanātana Darma, in o večni vere-to je najstarejši največja svetovna religija, ki je še vedno živi, in je prvi med religijami dharme. Hindujski značilno raznoliko paleto sistemov prepričanja, verske prakse, in evidence. To izvira iz starodavne vedske kulture pisnih virov v letih okoli leta 2000 pred našim štetjem. n. št. V 1.05 milijarde članov, od tega 96 %, ki živijo v Indijski podcelini, je hinduizem je tretja največja religija.

Hindujski, v duhovnem smislu, ki temelji na Znanosti, to je švedska darma, in njeno skrivnost vidik Upanišadah, kot tudi pridiganjih mnogih velikih hindujski guruji vseh starosti. Veliko miselnih tokov šest vedskih / hindujski šole, ločin bhaktijevcev in tantričnih agamskih šole, da gredo v ocean hinduizma, prvi od religij dharme.

Vse hindujcem je skupno prepričanje v dharmo, reinkarnacija, karma, in mokše osvoboditve vsako dušo, skozi različne moralne, aktivna in meditativno joge. Še več, osnovna načela, ki vključujejo ahimšo nenasilje, duhovna upad guru, božjo besedo, aum, in moč mantre, ljubezen, Resnico, v številnih manifestacijah v podobi bogov in boginj, in znanje, da je iskra božanskega atman / brahman, v vsako človeško in živo bitje, ki je zato dovoljeno, da ubirati številne duhovne poti, ki bo pripeljal na isto univerzalno resnico.

Glej tudi: indijske filozofije -- švedska civilizacije -- hindujski sveti zapisi -- joga -- vedanta - bhakti -- hindujskega božanstva

                                     

1.2. Filozofske in verske tradicije. Konfucijanstvo in konfucianizem. (Konfucijanstvo and konfucianizem)

Glavni članek: Konfucijanstvo

Konfucijanstvo 儒家, Pinyin: rújiā osnovni struja, ki je izpeljana iz Konfucijevih 孔子, Pinyin: Kǒngzǐ naukov, praktične etike, in kasnejše filozofskih razlag in nadgradnje in je glede na vrsto klasičnih kitajskih besedil Iz časov Han 2. stol. str.n.c. – 2. stol. n.c. na teh temeljih se razvili tudi ideologija dobro poznan pod izrazom konfucianizem 儒教, Pinyin: rújiào, ki predstavlja velik javno kampanjo, in družbeno-politične ureditve Kitajskem in v svetu, pod njegovim vplivom, in na teh področjih so še vedno verjetno, da bo glavni gradnik, kulture Vzhodne Azije.

Konfucijanstvo lahko razumemo kot socialno-politični nravnostni, in humanistični sistema, ki je v središču red v vesolju, in povezovanje ljudi, naravo, in nebo. Konfucij je zagovarjal stališče, da mora biti realnost, da je v skladu t.sem. uporabniško ime bo svetu vladal red. Naročila mora tudi opredeliti položaj vsakega posameznika, in odnosi med njimi, in zato je vsak član družbe, da se obnašajo v skladu s svojim statusom. Zato je konfucijanstvo kot konfucianizem zaznamuje huda hierarhičnim ustrojem, pri čemer je treba upoštevati pet oblik odnosov: vladar-podložnik, mož-žena, starši-otroci, starejši brat-mlajši brat, prijatelj-prijatelj. Vsakega položaja znotraj odnos ima dobro opredeljene pravice in obveznosti, vsako od petih oblik, ampak skupno odnose v družini, družbeni in državni ravni.

Original Konfucijev nauk kasneje je najbolj vnaprej Xunzi 荀子, Pinyin: Xúnzǐ, in Mengzi 孟子, Prosim: prva je bolj realno in racionalno vidiki, medtem ko se drugi bolj mistične in idealistično lastnosti.

V obdobju legalistično postane qin 3 leta. stol. str.n.c. so konfucijanski nauk zavestno iztrebljali, vendar je doživela ponovni razcvet v času dinastije Han, ko je vzel na posebne vidike legalizma. Glavni utemeljitelj reformirane konfucijanskega doktrine se je Dong Zhongshu 董仲舒, Pinyin: Dǒng Zhòngshū, ki je temelj reforme je Xunzijevo filozofije. Izvor nauk, ki je predmet legalistične predmetov, ki so bili prej egalitarno, in demokratično razmišljanje, da spremenite dogmatično država-ena od mnogih avtokratskimi predmetov. Dong Zhongshu je začel s tradicijo uradniških izpite, kar je predstavljalo vstopnico za državno upravo ter politične in gospodarske moči. Tako je na filozofski nauk, ki je povzročil javne politike nauk - konfucijanstvo spremembe v konfucianizem. Rigidnost te države, nauk, in prisotnost kritično prevpraševanje je značilnost številnih uradnih povečanje na prostočasnem študija budistične in daoistične miselnosti. Ortodoksna, države, nauk o tem obdobju, je tako skozi stoletja, je postal še bolj toga, in izobražencem ni več koristi za duhovni in intelektualni popolnosti, ki je bil razlog za razvoj neokonfucijanske doktrine 12. stoletja, glavni predstavnik filozof Zhu Xi 朱熹, Pinyin: Zhū Xī, ki je v konfucijanski nauk idealističn barvne Mengzija vključene elemente budizma in daoizma. To je nova konfucijanski nauk njegovo zapletenost sistema, in zaokroženostjo vodi k duhovni stagnaciji, saj je v enaki obliki, predstavljajo temelje kitajske družbe v preteklih stoletjih. 18. in 19. stoletja, vendar stik z zahoda in za ozaveščanje o zastarelosti ideologije, ki prispevajo k re -, tj. tretje reforme in pojav Modernega konfucijanstva, ki prinaša prenovljeni temelj konfucijanstva s kapitalističnim razvoj.

Na kratko povzeti, zato je poznavanje dveh pogojev:

1. Konfucijanstvo kot izvirne nauke Konfucij, in kasneje na interpretacije, tj. neokonfucijanstvo in sodobne konfucijanstvo, ki je bila podlaga za razvoj države, nauk ter politične in družbene norme.

2. Konfucianizem se nanaša na države, nauk, ter politične in socialne skupek vseh verskih obarvajo, ljudske tradicije, ki so temeljila na kozmogoničnih špekulacije etos na konfucijanci dinastije Han. Ti združujejo obredov čaščenja kulta prednikov, tradicionalne poljedelskimi rituale. V tem kontekstu je treba tudi poudariti, da je Konfucij, v teh verskih praks, ima status božanstva, temveč predstavlja organ učitelj, ki oblikujejo in izvajajo praktični pouk socialne etike.



                                     

1.3. Filozofske in verske tradicije. Daoizem

Glavni članek: Daoizem

Kot filozofski nauk o življenju posameznika, kot tudi nauk organi daoizem 道家, Pinyin: Dàojiā osredotočila na idealen za mirno smrt, po polno življenje, kot ga živimo, v skladu z načelom zakona. Koncept je pogosto razlagati v smislu pasivnosti, vendar njen pomen bližje ni nasilen poseg v naravni tok stvari. Daoizem poudarja Naravo svobodo posameznika, in zavrnitev socialne vezi, in to je bil nauk, ki ga je branil s tistimi, ki so se v mestih" umaknili v gore ".

Daoizem je tradicionalno spremljava konfucijanstva. Center knjige daoizma so Dao de jing, ki se tradicionalno pripisujejo Laoziju 老子, Pinyin: Lǎozǐ, in Zhuangzijevo delo Klasika v južni cvetovja.

Kot konfucijanstvo in konfucianizem je tudi daoizem razvili v obeh filozofska šoli, kot tudi niz verskih praks.

                                     

1.4. Filozofske in verske tradicije. Legalizem. (Legalism)

Glavni članek: Legalizem

Osrednji koncept legalistične doktrine 法家, Pinyin: Fǎjiā koncept fa 法, Pinyin: fǎ, ki predstavlja pravo kot orodje za oblikovanje red visoko državi, in temelji na centralizirane moči je absolutni vladar. Legalizem tako ukazi doslednemu spoštovanju zakona. So, da ni ustrezno upoštevala, da je bil upoštevanjem črke zakona.

Med predstavniki legalistične šole vključujejo filozofi Shang Yang, 商鞅, Pinyin: Shāng Yāng, Shen Buhai 申不害, Pinyin: Shēn Bùhài, Shen Dao 慎到, Pinyin: Shèn Dào, in Han Fei, in politiko Li Si 李斯, Pinyin: Lǐ Sī, in Lü Buwei.

Legalizem je bila temeljna podlaga kitajske dinastije qin.

                                     

1.5. Filozofske in verske tradicije. Budizem. (Buddhism)

Glavni članek: Budizem

Budizem je sistem verovanj na podlagi učenja Sidarte Gautame, indijski princ), pozneje znan kot Buda, ali Prebujeni. Budizem je neteistična je, tako da ji to ni posebej ukvarjajo z obstojem ali neobstojem boga ali bogov. Sam, da se je Buda je dobil kakršno koli posebno božanski status, ali je navdihnila, in je mnenja, da kdorkoli, kjerkoli, doseže razsvetljenje, ki ga je dosegel sam. Vprašanje boga v budizmu zelo pomembno, čeprav nekateri ločine še posebno, tibera buddhism, so častili več bogov podedovane iz lokalnih sistemov prepričanj domačini.

Budistična odkup sestavljajo štiri plemenite resnice:

  • Samudaja: ali je razlog za to trpljenje, in da ni prilogo ali želje tanha, ki so viri omejeni.
  • Nirodha: Tam je konec trpljenja, in to je okusna.
  • Dukkha: Vsi, ki prihajajo v življenje revnim, je nelogično, in poln trpljenja.
  • Marga: Obstaja pot, ki vodi iz trpljenja, ki je znan kot Plemenita osemčlena pot.

To budistična filozofija, in kot tak, je, ki temelji na nauku anatte, na primer, da je vse, da ni bistvene metafizičnega se pratitya-samutpade, ki opisuje budistični koncept vzročnosti, in budistični fenomenološki analizi, dharme, ali fenomenološke komponente.

Večina budističnih ločin verjamejo v karmo, vzrok in posledica vsega, kar je bilo in vse to bodo storili. Za dogodke, ki so se pojavile, je verjel, da je, kot neposredna posledica dogodka. Ena od posledic karme, je ponovno rojstvo. Ob smrti karma za to kot živo bitje določa naravo obstoja v naslednjem življenju. Končni cilj buddhist poklicen je premagal karmo, tako dobre in slabe, na koncu kroga vnovičnih rojstva in trpljenje in doseči nirvano v prevod nič, ne-obstoj, ali blaženi pozaba, ki je opisan kot zlitje eno celotnega vesoljem.

Glej tudi: budistična prijatelj-šole budizem -- budizma na Kitajskem



                                     

1.6. Filozofske in verske tradicije. Zen Chan budizem. (Zen Chan buddhism)

Glavni članek: Zen Chan budizem

Bodhidharma je bil napol legendarni indijski menih, ki je v 5. stoletja potovanje na Kitajsko in tam je, v shaolinskem tempelj, ustanovil šolo chan budizem. Chan je zlitje mahajanskega budizma z načeli daoizma, in izvirno konfucijanstva v času kitajske dinastije Tang 7 10. stol. Zato je nauk širi tudi v druge države v Vzhodni Aziji, tudi na Japonskem, kjer je nas, da se bolj zavedajo description zen budizma. Sama beseda chan, ali zen izhaja iz indijski izraz dhyana, ki je prevedena pomeni meditacija.

Privrženci zen iz sedečo meditacijo zazen, ali zuochan.

                                     

1.7. Filozofske in verske tradicije. Na kitajskem, logika. (In china, the logic of the)

Moistična šola

Moistična šoli 墨家, Pinyin: Mòjiā, ki je dobila ime po filozofu So Diju 墨翟, Pinyin: Mò Dí, je bil eden od glavnih filozofskih struj, ki so bili razviti med 770-221 str.n.c. Glede na Mo-Diju je znana tudi kot glavno besedilo šolo, Mozi 墨子, Pinyin: Mòzǐ, ki vsebuje eno najpomembnejših poglavij tradicionalne kitajske logike. Moistom pripišemo razvoj in nadgradnja teorije imena vzorcev analogičnega sklepanja, in teorijo disputov in paradoksev.

Vprašanja vključujejo razmejitev čas na dejstva sedanjosti in preteklosti in obeti za prihodnost, težava, škandal, in lastnosti identitete in diference, itd.

Med najbolj znane etičnih konceptov, ki šolskem pripada t.sem. cilj ljubezen in skrb, kot jih je menilo, da bi imeli enako skrb za vse ljudi, brez izjem. Ta brezpogojna ljubezen je najvišja vrlina moistične etike, medtem ko ob istem času, je bil v nasprotju z konfucijanskimi, pogledi v hierarhiji odnosov.

Poleg tega, da je filozofija, in moisti delal tudi na drugih področjih, kot so geometrija, mehanika, optika, in gospodarstvo.

Kasneje so značilnosti te šole absorbirale v legalizem in daoizem.

Nomenalistična šola

Nomenalistična šole ali Šolskem imen, 名家, Pinyin: Míngjiā, ki izhajajo iz zgoraj navedenih Moistične šole v obdobju vojskujočih se držav, 475-221 str.n.š., in to je ena izmed struj na zahodu je manj znan kitajske, ki temelji na, v katerih aplikativnost prednost pred pravom in torej izhajajo iz utilitarističnih predpostavk. Predstavniki te šole so se izplača izrazni obliki in semantičnim konotacijam pogoji kategorizacijam, razčlenitvam in definicijam, ki so napisana v obliki disputov, in odnosi med njimi, in med relativnim in absolutnim, med identiteto in diferenco med id in realnost, itd., in Njihov cilj je bil razvoj metod iz kognitivne napake, in služiti državi in oblikovanje jasne zakonodaje v mestu. Med najbolj značilne predstavnike sodijo Deng Xi Hui Shi 惠施, Pinyin: Huì Shī, in Gongsun Dolgo, poen.: 公孙龙, trgo.: 公孫龍, Pinyin: Gōngsūn Lóng,

Delo nomenalistične šole tekom zgodovine izgubil, z izjemo delno ohranjenih spisov filozof Gongsun Longa, in disputov 33. poglavje daoističnega besedilo Zhuangzi.

                                     

1.8. Filozofske in verske tradicije. Sinizacija marksizma in maoizem. (Sinizacija marxism and the maoizem)

Glavni članek: Sinizacija marksizma in maoizem

Prvi zametki sinizacije marksizma pojdite nazaj na konec 19. stoletja pozneje, vendar to je posledica politike direktiva 20. stoletja je predstavljala enega največjih oblike projekte na Kitajskem. Med utemeljitelje sinizacije marksizma, katerih Chen Duxiu, in Li Dazhao, ki so postavila temelje siniziranega dialektičnega resnici na Kitajskem. Za najbolj razdelano reinterpretacijo in graditi marksističnega nauka, ustanovljen filozofija Feng Qija, ki je marksizem ni le kvalitativno vnaprej, ampak je tudi reševanju sodobnih družbenih problemov. Feng Qi je tudi oster kritik zlorabe politike, za namen izkazovanja politične ideologije.

Maoizem komunistični um iz 20. stoletja, ki je posledica voditelji revolucionarna REGISTRA Kitajske Mao Zedongu. Maoizem v filozofijo ne velja za izvirno filozofsko strujo, saj je na podlagi združitve konfucijanskih elementov s koncepti iz prejšnjih teorijah Marxa in Lenina in številne druge sovjetsko-kitajski vplivi. Kaj maoizem deluje nekoliko drugačno, vendar pa je poudariti posebnosti kitajske družbe in reinterpretacija koncept permanentne revolucije. Slednja temelji na načelu korelativne sposobnost, in predstavljajo izboljšanju kakovosti podjetja s pomočjo stalnih interakcij med nasprotne poloma. Zaradi posebnosti kitajskega društva maoizem, med drugim zavrača ni proletariat, in leninistično izboljšanje težke industrializacije v korist revolucija, ampak to najde podporo v kmetijskem članice. Maoizem, ki jih poudarja decentralizirana agrarno gospodarstvo, ki temelji na številnih kolektivno upravljanje komunah. Mnogi menijo, da je uvedba maoizma, ki so prispevali k zmagi komunistične revolucije na Kitajskem, je bila drobljenje lakote milijonom smrti izstradanih ljudi. Kitajski komunistični voditelj Deng Xiaoping je pretolmačil maoizem tako, da dovoli ljudem, da tržno gospodarstvo, kar je država počasi okreva. V filozofskem pogledu, je Dengov velik prispevek k upad prvenstvo teorije za razlago marksizma in klic za politike za določitev resnice dejstev.

Kljub temu, da je maoizem je še vedno priljubljena ideologije več komunistične revolucionarne skupine, še posebej kamboških Rdečih Khmerov, perujski gibanje Sendero Luminoso, in nepalski maoistične vstaje na začetku leta 2005.

                                     

1.9. Filozofske in verske tradicije. Šintoizem

Glavni članek: Šintoizem

Šintoizem je prepričanje, japonskih avtohtonih prebivalcev, kompleksni obliki animizma, ki verjame, da so vse stvari, ki jih naseljujejo duhovi, imenujejo kami. Vendar so častili v javni templju ali v manjši tempelj v svojih domovih.

                                     

2.1. Razlika v primerjavi z zahodno filozofijo. V primeru proti označevanje) Vzhodne filozofije,

Vendar pa je treba opozoriti na dejstvo, da obstaja razlika vzhoda in zahoda filozofija samovoljno in povsem geografski predmet, da je to umetno razlikovanje ne upošteva ogromno interakcije med vzhodno in zahodno razmišljanje, in da je to razločitev bolj zavajajočega kot pojasnjujoča. Poleg tega trdijo, da je izraz" vzhodne filozofije, "namige na podobnosti med filozofskih šol, in morda ne boste, in zamegljuje razlike med vzhodnimi filozofijami. Takšno posploševanje dokazila o nevednosti o konceptualnih sistemov, ki ne spadajo v domeno evropske filozofije: to je kalup, v katerega vse več pospravlja celo v serijo različnih hlačke, struj, ki so posledica indijski, kitajski, japonski, in še mnogih drugih manj znanih držav tradicije. Ne glede na dejstvo, da že obstajajo razlike med posameznimi filozofskih šol, antične, srednjeveške in novoveške Kitajska je tako velik, in zato tako poln vzajmenih nasprotovanja, da je težko povzeti v skupni metodološki in epistemološki okvir njeno umestitev znotraj splošne kategorije bogate ideja-tradicija ljudske Republike kitajske, temveč tudi veliko bolj neumestna. Indijska filozofija-res, v veliko spoštovanja, tudi blizu mainstream evropske miselnosti, kot sta na podlagi transcendentni metafizika, in striktnem ločevanje ideja in snov, ki je tradicionalno kitajsko filozofijo popolnoma tuje. Vse to se seveda odraža tudi v jezikih podobne kulturne skupnosti. Zaradi jezika in mišljenje tesno povezani, vendar ni naključje, da je padec indijski jeziki v indoevropsko, na kitajskem, v kitajsko-tibetanskega jezika skupine.

Drugi argument proti tvorstnemu razlikovati zgodovini. Najprej" zgodovinski pogled "zahodno od politike zda, v resnici, bi v Malo Azijo. Morda ne bomo nikoli vedeli, da njegove korenine ležijo v Indiji, ali korenine indijske filozofije, izpeljana iz indo-arijske invazije, vendar pa je gotovo, verjetno, da je bila na Bližnjem Vzhodu, na križišču starodavnih verskih filozofskih sistemov.

Isti argument je, da je intelektualno, ki temelji na klasifikaciji sanskrta, da je eden prvih, indo-evropski jezik. On je Nietzschejev citat, da sta krščanstvo in budizem" v krvnem sorodstvu ".

Osrednji konceptualni zasnovi, ki je indijska filozofija deli klasične zahodne filozofije, in vzhodnjeazijski misli pred budistično" invazijo "manjkajočih vključuje nasprotke dihotomij, med razumom nasprotni čustvu, videti nasprotje resnice, enega nasprotnega za mnoge, in kontinuiteto nasprotni spremembe. Indijski in zahodni misli na sebe, na svoje robustnim konceptualnim dualizmom um - telo, delitev posledično poskus, da subjektivnim idealizmom ali dualizmom. Tudi, kitajski filozofiji, in sicer deluje z dualnimi pare, ki se uporablja kot metodološko orodje za tkim. podatke kategorije. Slednji pa ne temeljijo na medsebojnem nasprotju in izključitev dveh protipolov, vendar korelativnem in komplementarnem odnosu med njima.

Tudi, formalne vas) indijski in tradicijo delitev osnove zahodni" popularne psihologije "-- psihologija-in semantiko povedi, npr. prepričanja, in podmensko znanja, resničnost in neresničnost gramatičnega parov predmet, povedek, in metafizične predmet - predmet, in sklep. Te ideje, da bi zagotovili odkritju, ali morda razširjanje gostiteljica Grčija, Indija. V okviru diskurza o starodavne kitajske logike ne prevladala formalno logiko, ampak logika disputov, ki se je pozneje razvila v posebne semantične logike. Zgoraj navedenih kategorij podatkov, ki so na podlagi kitajske model analogiji, ki je v tradicionalni kitajski filozofiji je predstavljala edinstven model sklepanja. Druga pomembna podobnost med indijsko in mislenostjo vključujejo strukturne značilnosti v zvezi s koncepti čas, prostor, objekt in povzroči, ki so na vse pogoje v pojmovnem prostor v stari kitajski je težko izolirati.

Eden od glavnih razlogov za razločitev je, da zahod študije o" zgodovina filozofije, "nagibale k marginalizaciji, ali celo prezrtju obeh tradicij vzhodne filozofije, in zaradi tega so bili v zadnjem stoletju na zahodnem univerze v tako indijska kot kitajska filozofija in pregnani v programe svetovnih religij, ali, v newageovska neakademska dela. V zadnjih nekaj desetletjih, tako glede Boga in poglobiti njihovo razumevanje, pripravljene v okviru dogme, določenimi monoteistične eno.

V vzhodni filozofiji, to ni tako, da se ukvarjajo z vprašanji, povezanimi z naravo en Bog kot stvarnik in vladar vesolja. Razloček med verskim in posvetnim je v vzhodnih filozofijah veliko manj oster, in so enaki v šolah, so pogosto vključujejo tako religija kot filozofsko komponento. Nekateri ljudje se metafizična načela budizma, brez čaščenja, in ne, da se udeležijo tempelj. Nekatere religije, so častili taoistična božanstva, da se dodatno razvila filozofske temelje, medtem ko drugi se taoistično filozofijo, in ne upošteva, verski vidik.

Ta dogovor je bil izrazito nasprotje večine filozofij na Zahod, ki so tradicionalno vsiljevale je bodisi popolnoma poenoten filozofska / verski sistem prepričanj, npr. v različne ločine in član filozofija krščanstva, judovstva in islama, ali z intenzivno in v celoti zavračale vere, Razlikovanje med religijo in filozofijo Vzhoda, to ni tako pomembno.



                                     

2.2. Razlika v primerjavi z zahodno filozofijo. Božji odnos do vesolja. (Gods relationship to the universe)

Še ena skupna točka, ki je pogosto različnih vzhodno od filozofija zahoda, obstaja prepričanje o odnosu med Bogom ali bogovi, in vesoljem. V zahodni filozofiji, niti zanikati obstoj Boga, ali pa trdijo, da je Bog ali bogovi nekaj, ločeno, in razlike v vesolju. Tudi ta prihaja iz vpliva abrahamskih religij, ki učijo, da je vesolje ustvaril enega vsemogočnega Boga, ki je obstajal prej, in je ločen od vesolja. Zakon narave, ki jih ima Bog za nas, njegovim stvaritvam, nedoumljiva.

Vzhodne filozofije na splošno, se manj ukvarjajo z obstojem ali neobstojem bogov. Čeprav so nekateri od vzhodne tradicije verjamejo v nadnaravno, duhovna bitja in celo mogočni bogovi, niso ločene od vesolja, in ne kot njegov sestavni del. Nasprotno, da zahodni prepričanje, dejstvo je, da veliko vzhodne religije učijo, da je preprosta dejanja vplivajo nadnaravno sfero.

                                     

2.3. Razlika v primerjavi z zahodno filozofijo. Vloga in narava posameznika. (The role and nature of the individual)

Trdili so, da v mnogih zahodnih filozofijah posameznika in moč rekel isto stvar: zahodne filozofije na splošno, privzemajo, da je posameznik nekaj drugega od vesoljstva, in na zahodu filozofija poskuša opisati, in opredmetiti prostora v oddeljenega, nepristranski način. V vzhodni filozofiji, na drugi strani, običajno verjamejo, da so ljudje, ki od znotraj in neločljivi deli vesolja, in poskus razlage vesolja, iz objektivnega vidika, kot če je govoril, da posameznik nekaj ločenega, in oddeljenega celote, self-service online.

                                     

3. Sinteza vzhodne in zahodne filozofije. (The synthesis of eastern and western philosophy)

Danes, obstajajo poskusi na združitvi zahodne in vzhodne filozofske tradicije.

Nemški filozof Hegel je bilo veliko zanimanja v taoizem. Njegov sistem dialektiko, ki je včasih razlagati kot formalizacijo taoističnih vodnik.

Od smrti sovražnika Schopenhauer razvili filozofijo, ki je bila v bistvu sintezo hinduizma in budizma z zahodne misli. On bo Upanišade prvotno hindujski evidence, da bi Zahod veliko večji vpliv, kot jih je imel. Vendar, Schopenhauer je delal z močno oslabljene začetku posodobitve, in je včasih prevod prevodov, zato mnogi menijo, da ni nujno, da natančno dojel vzhodne filozofije, ki imajo interes.

Prve poskuse prenove starokitajske duhovne tradicije, ali njegove prilagoditve za sodobne družbene razmere čez prag 20. stoletje in nasali pod peresi konceptualna in praktična reformatorjev, ki pripadajo Kang Youwei, Liang Qichao, in Tan Sitong. V njegovih delih so težili k idejnim sintezam, ki povezuje kitajski, klasični elementi zahodne kulture in filozofijo. Velik vpliv na kitajski filozofe in reinterpretacijo in obnovo tradicionalne kitajske filozofije, dve sta še posebej struji nemške klasične filozofije, britanski realizem in ameriškega pragmatizma. Zanimivo sintezo Russelovih, starokitajskih, in zen budistični elementov v sistemu panstrukturalistične in pluralne epistemologije razvil Zhang Dongsun. Posebne vrste sinteze obeh diskurzov nastavitev je tudi sinizacijo marksistične miselnosti, v tem okviru so najbolj inovativnih teoretičnih pristopov, ki jih Feng Youlan, Feng Qi, in Zhang Dainian. V moderne Kitajske, vendar sinteza evroameriške, in tradicionalne kitajske filozofije izhaja, zlasti v okviru splošne Modernega konfucijanstva, ki je glavni predstavniki so, Xiong Shili, Zhang Junmai, memorandum o Soglasju Zongsan, Tu Weiming et al. Japonsko današnje poskuse integracije zahodne filozofije v vzhodni mislil vključujejo kjotskega šoli filozofi, ki v kombinaciji Husserlovo fenomenologijo, z vpogledi zen budizma.

                                     

4. Viri

ROŠKER, Jana S. Odnos jedro vpogled: kitajska filozofija od antičnih klasikov do modernega konfucijanstva Nastavite Čas za razmislek. 1. izdelkov. Ljubljana: Cankarjeva založba, 2010. 376 str. ISBN 978-961-231-792-8.

ROŠKER, Jana S. Piščanca s tremi nogami in beli konji niso konji: teorija in paradoksi starodavne kitajske nomenalistov, ANALI PAZU v HD, let. 1 od 1 / 2015, strani 57-81

Users also searched:

filozofija, Vzhodna, Vzhodna filozofija, vzhodna filozofija,

...

Proizvajalec avtomatske cestne zavore Gw Nema Tenv 1625rpm.

Pogovorite se o filozofiji v templju Bongeunsa Pridobite nekaj prepotrebne maloprodajne terapije v mestu z nekaj najboljših nakupov v vzhodni Aziji. EDINSTVENE STVARI V DETROITU FACTY O ZDRAVJU 2021. In rešitve zelo dobro prodajajo v državah Afrike, Srednje in Vzhodne Azije. Upoštevajoč poslovno filozofijo najprej kupec, naprej, iskreno pozdravljamo.





Avtonomna Tovarne ROG, Ljubljana Slovenija t.net.

Valobrani so na vzhodni strani, zato je ta del obale izjemno glasen in tudi širok. György: Na podlagi najine poslovne filozofije ničesar ne. LETNIK XVII., šTEVILKA 6, JUNIJ 2013 Forever Living. Sla po moči, krutost, morala, umetnost, filozofija, religija, literatura in znanost. na katere vplivajo vzhodne kontemplativne tradicije Vedanta in budizem,.


About Velosimed.

Financiranje EU 1547, živalski proizvod 1531, srednja in vzhodna Evropa organizacija dela 45, politična filozofija 44, predpisi o obdelavi podatkov 44 ​. SUPER STVARI V SEULU DEJSTVA O ZDRAVJU 2021. Prva diamantna managerja vzhodne Evrope: Veronika in Stevan Lomjanski. Po vrsti so njena filozofija pa je: Življenje in družina. Pri njej to dvoje ni ločeno. O nas Areon Air Fresheners. Kmalu je postal vodilni dobavitelj v srednji in vzhodni Evropi. Od samega začetka lastne NAŠA FILOZOFIJA. Prepričani smo, da je naša. LETNIK XVII., šTEVILKA 5, MAJ 2013 Forever Living. Tovarna Rog je industrijski kompleks na vzhodnem robu historičnega jedra ulično gledališče, cirkus, glasbeno ustvarjanje, umetnostna teorija, filozofija,.





Slovenian Inner Worlds, Outer Worlds Part 1 Akasha Amara.

Še posebej veliko lahkih iglavcev na vzhodnih pobočjih. Kino Literatura Glasba Filozofija Tuji jeziki Uveljavljena ustvarjalnost Srebrni ključ Turizem in. Zdravilne rastline, ki se uporabljajo v znanstveni in ljudski medicini. In vzhodna Evropa 1432, gospodarska podpora 1429, proračun EU 1425 usnjarska industrija 39, politična filozofija 39, rudarstvo 38, izobraževalni. Dogodek na gradu Negova 24cities. Vej znanstvenega študija, vključno s fiziko, filozofijo, astronomijo in astrologijo. delovnih prostorov tako v rodni vzhodni kot v zadnjem času zahodne kulture. Zadetki iskanja EUR Lex. Filozof, ki je bil rojen. 41:49 41:51. 100 let. 41:51 41:53 se je začelo s sporazumom v sredini. Šestdeseta med vzhodno in nemškega jezika.


...
Free and no ads
no need to download or install

Pino - logical board game which is based on tactics and strategy. In general this is a remix of chess, checkers and corners. The game develops imagination, concentration, teaches how to solve tasks, plan their own actions and of course to think logically. It does not matter how much pieces you have, the main thing is how they are placement!

online intellectual game →